Темы сочинений по русскому языку и литературе на вступительных экзаменах в МГУ им. М.В.Ломоносова

2013 год

  1. Элегия в творчестве писателей XIX века (Жуковский, Пушкин, Лермонтов, Некрасов)
  2. Функция авторских отступлений в романе «Война и мир» Л.Н.Толстого
  3. Мотив воспоминаний в «Вишневом саде» А.П.Чехова и «На дне» М.Горького

2012 год

  1. Внутренний мир «маленького человека» в изображении Н.В.Гоголя и А.И.Куприна («Шинель», «Гранатовый браслет»).
  2. Мотив страданий в творчестве Н.А.Некрасова и Ф.М.Достоевского.
  3. Традиции М.Е.Салтыкова-Щедрина в сатирах В.В.Маяковского.

2011 год.

  1. Образ Швабрина в произведении «Капитанская дочка» А.С. Пушкина
  2. Образ главного героя и средства его создания в романе «Обломов» И.А. Гончарова
  3. Мотив любви в драме «На дне» М. Горького

2010 год
1.Автор и писатель в романе А.С.Пушкина «Евгений Онегин».
2.Образ Петербурга в поэме А.А.Блока «Двенадцать».
3.Жанровое своеобразие романа Ф.М.Достоевского «Преступление и наказание».

2008 год.
Гуманитарные факультеты

  1. Пейзаж и его функции в романе М.Ю. Лермонтова «Герой нашего времени».
  2. Средства создания сатирических образов в сказках М.Е. Салтыкова-Щедрина.
  3. Тема творчества в романе М.А. Булгакова «Мастер и Маргарита».

2007 год.
Факультеты: филологический, иностранных языков и журналистики

  1. Тема Родины в лирике М.Ю. Лермонтова и А.А. Блока.
  2. Образ Штольца и его роль в романе И.А. Гончарова «Обломов».
  3. Особенности конфликта в пьесе М.А. Булгакова «Дни Турбиных».

2006 год.
Факультеты: филологический, иностранных языков и журналистики

  1. Гипербола и гротеск в комедии Н.В.Гоголя «Ревизор».
  2. Образы студентов в русской литературе второй половины XIX века («Преступление и наказание» Ф.М.Достоевского, «Студент» А.П. Чехова).
  3. Мир природы в поэзии Б.Л.Пастернака.

2005 год.
Филологический факультет

  1. Ирония и ее роль в комедии H .В.Гоголя «Ревизор».
  2. Изображение усадебной жизни в романах И.С.Тургенева («Отцы и дети») и Л.Н.Толстого («Война и мир»).
  3. Своеобразие метафор в лирике В.В.Маяковского.

Факультет журналистики

  1. Образы животных и их функции в баснях И.А.Крылова и сказках М.Е.Салтыкова-Щедрина,
  2. Группировка персонажей в пьесах А.Н.Островского «Гроза» и «Лес».
  3. Мотивы скорби и страдания в поэзии А.А.Ахматовой.

2004 год.
Вступительный экзамен для победителей III и IV этапов Всероссийской олимпиады
Гуманитарные факультеты:

  1. Мотив возвращения к прошлому в лирике А.С.Пушкина.
  2. Женские образы в комедии А.Н.Островского «Лес».
  3. Социально нравственная проблематика рассказа А.И.Солженицына «Матренин двор».

Филологический факультет:

  1. Романтическая образность «Песни про … купца Калашникова» и «Мцыри» М.Ю.Лермонтова.
  2. Патриархальный мир в изображении И.А.Гончарова («Обломов») и А.Н.Островского («Гроза»).
  3. Сюжетно-композиционное своеобразие рассказа М.А.Шолохова «Судьба человека».

Факультет журналистики:

  1. Образы друзей и мотив дружбы в поэзии А.С.Пушкина
  2. Внутренний монолог как средство раскрытия характера в романе Ф.М.Достоевского «Преступление и наказание»
  3. Платон Каратаев (роман Л.Н.Толстого «Война и мир») и Лука (драма М Горького «На дне») сопоставительный анализ

2003 год.
Филологический факультет:

  1. Русская деревня в изображении А.С.Пушкина и М.Ю.Лермонтова.
  2. Человек на войне в изображении Л.Н.Толстого.
  3. Москва и москвичи в произведениях М.А.Булгакова.

Факультет журналистики:

  1. Мотив судьбы в произведениях В.А.Жуковского А.С.Пушкина и М.Ю.Лермонтова.
  2. Образы русской природы в пьесах А.Н.Островского «Лес» и А.П.Чехова «Вишневый сад».
  3. Национальный характер в прозе В.А.Распутина и В.М.Шукшина.

2002 год.
Филологический факультет:

  1. Образ автора в поэме Н.В .Гоголя «Мертвые души».
  2. Процесс нравственного становления личности в романе Л.Н. Толстого «Война и мир».
  3. Тема России в поэзии А.А. Блока и традиции русской поэзии XIX века.

Факультет журналистики:

  1. Судьба человека и ход истории в поэме А.С. Пушкина «Медный Всадник».
  2. Изображение русского национального характера в поэме Н.А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо».
  3. Художественное мастерство И.А. Бунина в рассказе «Господин из Сан-Франциско».

2001 год..
Филологический факультет:

  1. Художественное мастерство Н.В.Гоголя в создании словесного портрета героя (поэма «Мертвые души»).
  2. Ирония и юмор в рассказах А.П.Чехова.
  3. Образ Куликова поля в творчестве А.А.Блока.

Что значит «быть гуманитарием»

«Я люблю читать – следовательно, я гуманитарий и стану филологом». Вам знаком такой подход? Уверена, что да. К сожалению, это поверхностное мнение, и оно обычно приводит к неверному выбору профессии.

На самом деле гуманитарий — не тот, кто любит читать хорошие книжки. Любить читать должен каждый нормальный человек, обладающий воображением. Великий физик Альберт Эйнштейн восхищался Достоевским. Генеральный конструктор космических кораблей Сергей Павлович Королев регулярно перечитывал «Войну и мир» и знал наизусть многие стихи Есенина. Но это не сделало их гуманитариями.

Бывает и хуже: последние годы «гуманитариями» корректно называют тех, кто, отсидев 10 лет в школе, не может посчитать площадь квадрата и не помнит таблицу умножения. Как правило, это обычные лентяи. Но слово «лентяй» обидное, а «гуманитарий» – нет.

Конечно, гуманитарные науки отличаются от точных. Но совсем не так, как кажется многим. Дело в том, что естественные (точные) науки стремятся к построению объективной картины мира. Гуманитарные же имеют дело с человеческим сознанием. А оно, во-первых, всегда нелинейно, во-вторых, тяжело поддается формализации, а в-третьих, очень субъективно. Психологи говорят, что у любого явления есть как минимум семь объяснений, а в любой ситуации – семь способов действия. Поэтому главная задача гуманитария – увидеть многозначность и сложность явлений, их принципиальную незамкнутость.

Например, литературный текст для гуманитария – это способ познания мира. Мы можем познавать себя с помощью текста. Можем анализировать взаимоотношения героев. Можем рассматривать, как и из чего текст сделан. Изучать, каким образом человек (в данном случае автор) составляет модель, которая начинает жить собственной жизнью. Если человеку интересно смотреть на эту многозначность и вертеть ее, как калейдоскоп, – он гуманитарий. Если хочется просто восхищаться – он хороший человек. Но это не имеет отношения к гуманитарным профессиям.

Вы думаете, филологи – это те, кто любит литературу? О нет! Филологи литературу изучают и препарируют. Они уже не могут любить книги наивной трепетной любовью. А тот, кто остается в таком первозданном состоянии, обычно не особо котируется как специалист.

«Гуманитариями» иногда называют себя и люди искусства – те, кто идет во ВГИК, Щепкинское или Суриковское училища. Увы, искусство и гуманитарные дисциплины – это разные вещи. Искусство апеллирует к чувствам, а гуманитарные науки – к разуму. Да, в Средневековой Европе гуманитарные науки назывались свободными искусствами (кстати, в их число входила и арифметика), но со времен Средневековья много воды утекло.

Тому, кто хочет поступить в творческий вуз, нужно учиться думать и анализировать. И в этом может помочь изучение литературы. Опыт людей, лишь вступающих во взрослую жизнь, обычно достаточно ограничен. А литература дает множество моделей восприятия массы душевных оттенков и жизненных коллизий. Так что если человек в 16-17 лет не прочитал определенного количества текстов и не пропустил их через себя, значит почти наверняка работа его души не налажена.

Формально для поступления в большинство творческих вузов хватает 55-60 баллов по литературе. Но на самом деле, чтобы стать артистом, режиссером, музыкантом, художником, мало «изучить» программные произведения по кратким пересказам. Их надо пропустить и через сердце, и через разум.
Так что быть гуманитарием непросто. Гуманитариями не рождаются – этому надо учиться.